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莉莉的傍晚的色采“毕业”

2020-03-27 12:55:23来源:励志吧0次阅读


左起:杨雪帆、林落木、陈言、麦冬、楚鹰、张旗、小谢、黄披星

  在福建诗歌版图上,有闽东诗群、福州诗群、厦门诗群、三明诗群等,惟独莆田诗群没有“被命名”。《诗歌月刊》2010年第2期“诗版图”栏目大篇幅推出“福建莆田诗群作品展现”,这个本来“各自为政”的莆田诗人群体,第一次被命名为“莆田诗群”。

  诗歌里的乡土情结

  这次集体亮相的作品中,写到了湄洲岛(张旗《去湄洲岛》)、南日岛(小谢《诗歌的岛屿》)、广化寺(本少爷《登临莆田广化寺》)、石室岩(楚鹰《独上石室岩》);写到了木兰溪(林落木《木兰溪的水》、旧车站(黄披星《故乡》);写到了赛龙舟(程剑平《吾乡吾俗》);写到了枇杷(张坚《枇杷》);写到了莆田人(南夫《我是莆田人》)、莆仙之夜(蔡书琴《莆仙之夜》)……关于莆田的相同文化背景、地域特点,是他们创作的共同点。而另一个共同点则是,虽然职业、身份、年龄、个性都不相同,但他们的作品却传递出一种比较接近的精神取向。莆田诗人杨雪帆说,“这个展现,对个体的诗人本身没什么意义,但对莆田这么个小城市来讲颇有意味。它让读者知道了中国诗歌版图上有个叫莆田的地方,这个地方有这么些诗人,他们会发现,之前读到的、听说的一些诗人原来都是莆田的。”这次亮相了26位莆田诗人,年龄大的如南夫1958年出身,年龄小的如艾溅果是90后的;职业差异也很大,有公务员、老师、学生、自由职业者。一半人在故乡工作,另一半散布全国各地。杨雪帆说,这次作品展漏了几位诗人:麦冬、王鸿、萧然、施清泉、陈默、倪伟李、阮幼紫等等,是个遗憾。

  低调姿态还是张扬个性?

  莆田市作家协会副主席黎晗用“低调姿态”来形容这个诗歌群体的状态,他们安静地生活在这片土地上,做着各自的事,时而弄些沙龙集会,集会不仅是交谈的那1小块地儿,还是一个存在和情感的状态,谈话者展现了不同想法,故事、场景、独白、朗诵不同的诗,这些有意思的碎片共同组成了叙事。但却没想过要命名个“诗群”,多年以来也被外界所疏忽,他们仿佛也很满足现在的状态,安静地写着自己的诗歌。杨雪帆则把这群诗人分作两类偏向:一种守旧、内敛;一种务实、张扬。前者把写作看成个人的乌托邦,后者则渴望被命名、被承认。现居莆田的诗人比较安静,而在外面的诗人希望拉着家里的往外走,寻觅外界的认同。“我觉得,你要是一直那末苏醒地去寻觅认同,你可能就很功利。而守旧、内敛的其实不妨碍作品的传播,如果你有好作品,你就用不着恐慌,用不着命名,也用不着搞个群体性事件来让人关注。”[NextPage]

  莆田诗群气质“孤寂”与“冷静”

  杨雪帆用“孤寂”与“冷静”来形容莆田诗人的作品中最重要的东西。杨解释说,“孤寂”反应了莆田诗人的生存状态。在时期的喧嚣中,这种孤独感具有一种稀有价值,只有很少人认识到它的价值。诗歌的孤独也是如此。在最近20到 0年间,社会观念起了很大的变化,很多原来被承认的东西,现在被否定了,诗歌经历过更多不同程度和种类的孤单。而“冷静”是一种面对客观世界的态度,莆田诗人思考传统中国诗的传承与嫁接,摸索古诗在历史黑暗中的断裂处。我们希望以正确的方式,找到未知的另一个向度,而且不屈服于读者的喜好。地方性成为莆田诗歌写作的一个重要特点。

  黎晗说“安静”,而安静背后是什么?杨雪帆说,是 ,人性,愤世嫉俗,想象力,大胆,原始,无畏,简单,乃至粗鲁。“但还是太安静了。莆田还没有出现吕德安、汤养宗这样的领军人物,诗人的作品没有牵动社会的思索,没有使舆论震惊。在艺术上,莆田诗人更关注心灵中的世界,更倾向于探索生、老、病、死及人本身深层意识中的种种矛盾冲突。《诗歌月刊》刊登的作品并不是最好的,诗人们最出色的诗篇能够纠正人们对莆田诗歌的既成印象。”

  人活一生总得有一样非卖品,诗就是非卖品

  《诗歌月刊》的主持人阿翔说了一段有意思的话:“渐渐翻开福建莆田诗人作品,我看到……他们显示出了自足的气象,眼下的这拨诗人已具有了独木成林的能力。如果诗还能够在这样的岁月中给我们一些温暖,也许我也不应当再强求甚么别的了……”黎晗说,物资时期,写诗的人几近成了稀有种类。一个城市 00多万人,写诗的 0多人,十万人中只有一个。在艺术世界里,别的艺术门类,像书、画、音乐、舞蹈、雕刻等等,都可以构成产业,产业意味着钱、财富、一切。写诗却不可能形成诗产业,我常常听到一些文学界以外的朋友问,你们每天写那些看不懂的东西,为何不转业去写电视剧呢?而他们却仍然在坚持。

  杨雪帆说,正由于我是十万人中仅有的一个,我才坚持写诗。现在甚么都可以卖———土地、风景、人体器官、良心,美国人连贞操都拿到网上拍卖。不能卖的东西愈来愈少,诗歌就是其中一种。我写诗也是由于诗不会被拿出去卖。人活一生,总得有一样非卖品。别把一切都卖个精光。只有诗歌仍在对物资时期说“不”。写诗需要独立精神,这可能就是所谓的“精神取向”。

  其实,我更希望诗歌回到课堂,回到公共场所、日常生活上来。

  (编辑:李明达)

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